Uno disïo d’amore sovente
mi ten la mente,
temer mi face e miso m’à in erranza;
non saccio s’io lo taccia o dica nente
di voi, più gente:
no vi dispiaccia, tant’ò in dubitanza.
Ca s’eo lo taccio vivo in penetenza,
c’amor mi ’ntenza
di ciò che pò avenire,
10[e] poria romanere
in danno che poria sortire a manti,
se·llor è detto: «guardisi davanti».
E s’eo lo dico, temo molto piue
non spiaccia a voi,
a cui servir mi sforzo, donna fina;
ca semo, per lëanza ch’è ’ntra noi,
d’uno cor dui:
temer mi face Amor[e] che mi mena.
E se la mia temenza penserete,
più m’amerete,
[per]ché le mie paure
non son se non d’amore:
chi ciò non teme, male amar poria,
e tutta mia paura è gelosia.
25 Geloso sono d’amore m’adovene,
così mi stene,
c’Amore è piena cosa di paura;
e chi bene ama una cosa che tene,
vive ’nde in pene,
che teme no la perda per ventura.
Donqu’è ragion ch’eo trovi pïetanza
e perdonanza,
ca s’eo in voi troppo isparlo
non son[o] eo che parlo:
Amore è che tacente fa tornare
lo ben parlante, e lo muto parlare.
Donqua s’Amore non vole ch’eo taccia,
non vi dispiaccia
s’Amore è d’uno folle pensamento.
Quell’è la gioia che più mi solazza,
par che mi sfazza,
ch’eo ebbi di voi, donna, compimento.
Ma no·l vorria avere avuto intando
che vo pensando,
e convenmi partire,
in altra parte gire:
la gioi che di voi, donna, aggio avuta,
no la mi credo aver mai sì compiuta.
Per ciò vorria ch’eo l’avesse ad avere,
ed a vedere,
che di ciò nasce che mi discoraia:
non adovegna con’ al mio temere
(vergogna è a dire),
che sicuranza ormai nulla no ’nd’ aia.
Ma sì [i]o son folle ne lo mio pensare
per troppo amare,
ca spero in voi, avenente,
ch’eo non serò perdente:
sì come da voi ebbi guiderdone,
mi traggerete fuor d’ogne casone.